onsdag den 7. november 2012


Multisocialisering



Multisocialisering
Multisocialisering, også kaldet dobbeltsocialisering, er en overlapning af de to socialiseringer, nemlig primær- og sekundær socialisering. For at forklare multisocialisering vil vi komme ind på disse to former. Primær socialisering foregår gennem barnets signifikante andre, dvs. en betydningsfuld person. Familien er i denne proces den primære socialiseringsarena. Normerne og reglerne som barnet har med hjemmefra, formidles videre til barnet og foregår subjektivt (at man indblander sine egne meninger), men barnet oplever dem objektivt (hvor ens blik og meninger ikke er inklusive, dvs. at man beviser noget gennem facts). Hvis barnet er specielt knyttet til den bestemte person(f.eks. pædagogen), så gør det personens regler og normer til sine egne. Med tiden vil barnet udvikle sin egen identitet i forhold til det samfund det lever i og vil med tiden kunne forholde sig til andre mennesker i samfundet og forstå dem.
     Den sekundære socialisering begynder ved mødet med institutionen, f.eks. Skoler, SFO, børnehave, vuggestuer o.l.. I denne del får barnet en viden om regler og normer, som gælder for lige nøjagtigt den position, man befinder sig i(eks. skolen). En udfordring igennem den sekundære socialisering kan være, at barnet under den primære socialisering allerede har dannet sin identitet, og at der ikke er overensstemmelse mellem den primære- og sekundære socialiseringsarenas regler og normer.  Den vigtigste rolle som pædagog består så i, at kunne hjælpe barnet med at få styr på reglerne og normerne, for at barnet derefter kan danne sin egen rolle som individ.
     Multisocialisering kommer i spil, fordi børn ikke er ret gamle, før de kommer i daginstitutioner. Det vil sige, at grænsen mellem primær- og sekundær socialisering  ikke er lige så tydelig, som den har været tidligere. Derfor påvirker de to begreber hinanden. Den tredje socialisering sker gennem medier og de nye familiestukturer, idet børn præges genm bøger, blade, tv og internet(o.a.) og skal desuden forholde sig til delefamilier m.v. Denne påvirkning sker ofte uden en pædagogs tilstedeværelse.
I denlem barnet, familien, medier og den signifikante person i institutionen.

Multisocialiseringsmodel:
Kilde:

onsdag den 3. oktober 2012

Individuel skriveøvelse: redegørelse


I bogen Kulturfortællinger-fortalt med mange stemmer kap.7  fremstilles den tværkulturelle og den transkulturelle forståelse af kultur. Derudover præsenteres begreberne forforståelse og redundans samt hvordan man ifølge teksten kan ændre sit perspektiv.

Den tværkulturelle forståelse: Ifølge teksten er denne model god til at give overblik over forskelle og ligheder indenfor forskellige kulturer, uden at forholde sig til hvad der bestemmer at en given kultur rent faktisk er kultur. Det nævnes samtidig at der i modellen er fare for enten etnocentrisme eller kulturrelativisme, og at disse to yderpunkter ikke er konstruktive, da kulturen her forstås som noget der kan puttes i kasser og bedømmes.

Den transkulturelle forståelse:  I denne model opfattes kultur som et dynamisk fænomen i evig udvikling.  Den tager udgangspunkt i at der udveksles, og skabes kultur hver gang mennesker mødes.  I den transkulturelle model ligger også en bevidsthed om, at betragteren af en kultur, også har sin egen kultur med i rygsækken, og derfor  skal have et dobbeltblik der både kan vendes indad og udad.  Således er det ikke kulturen der er fokus på, men deres samspil, og kontekst.  

Forforståelse: Det er den grundlæggende viden og erfaringer man har om hvordan tingene fungerer, på baggrund af den kultur man er vokset op med.  Forforståelserne gør det lettere for mennesker at kommunikere og muliggør redundans.

Redundans: Det vil sige at selvom der er detaljer der er udeladt i kommunikationen mellem mennesker kan modtageren, hvis referencerammen er den samme, gætte sig til det udeladte, og stadig kommunikere og forstå  hinandenHvis referencerammen ikke er den samme, skal der forklares og diskuteres, så der skabes en kulturel bevidsthed hos modtagerne.

Ændring af perspektivTeksten beskriver det at ændre sit perspektiv som det moderne menneskes udfordring.  Ifølge teksten består kultur af to dele, en synlig del og en usynlig del. Det der ses med det blotte øje er altså kun en del af kulturen.  For at ændre sit perspektiv må man holde sig i bevægelse, og føje en ny del til sin helhedsforståelse.

 Kilde: Jørgensen, Hanne Hede, ”Kulturfortællinger – fortalt med mange stemmer”, 2004 Systime A/S

Feltstudieopgave - Nørbygård i Hanstholm





Feltstudie – Pædagogens kompetencer:

Interview med pædagogen Helle Fejerskov

Indledning:
Vi er en pædagoggruppe fra VIA UC Thisted, som har været ude at besøge Nørbygård i Hanstholm, hvor der er plads til 24 beboer, og hvor de tager sig af, og støtter folk med et misbrug af alkohol, stoffer og psykiske lidelser.  

Problemformulering:
Hvor har vi været? Hvem er pædagogen og hvor længe har hun arbejdet der? Hvordan fandt hun ud af, at dette var det område hun ville arbejde med? Hvorfor arbejder hun netop det sted? Hvad er det særlige? Hvordan håndterer hun en konflikt mellem pædagog og beboer?  Hvad er hendes rolle som pædagog? Hvad skal hun kunne? Hvad er det sværeste ved jobbet?

                                                          Et misbrugscenter set fra en pædagogs vinkel
I forbindelse med vores feltstudieopgave, har vi besøgt Nørbygård-centret i Hanstholm, og lavet et interview med den 35-årige Helle Fejerskov, som efterhånden har arbejdet der i 4 år, ud af de 6 år hun har været i pædagog. Udover pædagoguddannelsen er hun uddannet indenfor NADA-akupunktur, og er nu i gang med uddannelsen som en pædagogisk massør, hvilket er til fordel i hendes jobområde, da det beroliger beboerne.
     
Helle Fejerskov fortæller om, hvordan hun fandt ud af, at hun ville arbejde indenfor det område, som hun gør i dag. Hun fortæller, at hun i sin praktik fik indblik i området, og efter hun har arbejdet i børnehaver og fritidsordninger, fik interessen for at lære noget om mennesker, der var i pressede situationer. Det er et hårdt job at være pædagog på Nørbygård, da man gennem jobbet hører mange ubehagelige historier om deres baggrund, men derimod er personalegruppen god til at støtte, lytte og hjælpe hinanden. De har et godt fællesskab blandt personalet og sætter tid af til, at de kan komme af med nogle af de tunge oplevelser, hvis det kan være psykisk hårdt at overkomme.  Hun møder mange mennesker med forskellige misbrug, som hun hidtil ikke har kendt noget til, da hun selv har haft en tryg opvækst. Hun synes, at det er et fantastisk og spændende sted at arbejde, hvor empatien fungerer godt og hvor folk hurtigt kommer sig. Helle Fejerskov fortæller, at det er blandingsmisbrug, alkohol og psykiske problemer, der tit følges ad, når beboerne kommer, for at få hjælp. Hun går selv ind for døgnbehandling, da personalet derved kan holde øje med beboerne, og støtte dem til hver en tid. Inden de bliver udskrevet, bliver de tilbudt at få hjælp til at finde en anden omgangskreds. Personalet hjælper dem, med at sikre dem et indhold i tilværelsen, så de har en hverdag at komme ud til efter behandlingen.
     Pædagogen fortæller, om det særlige der er ved hendes arbejde. Hun kan mærke, at det glæder hende, at se dem smile og når der sker en positiv udvikling. Hun er glad for at kunne skabe ro og tryghed for beboerne, som hun bl.a. gør ved massage og akupunktur. Hverdagen er uvis, fortæller hun, da man ikke ved hvad man kommer op til. Hun oplever at høre mange fantasifulde historier, som efter beboernes mening, gerne skal overbevise pædagogen om, at de f.eks. må få mere beroligende medicin eller andet, end aftalt. Senere i processen kan de dog grine af deres tidligere historier, og over at de har, kunne ”snyde” dem. Personalet arrangerer forskellige aktiviteter i løbet af ugen, såsom motion, leg og værksted. Derudover er der morgensang hver morgen kl. 8.15, hvor de også får info om dagen og andre aktiviteter.
     Konflikt mellem pædagog og beboer kan forekomme, men da beboerne er meget konfliktsky, kan individuelle- eller gruppesamtaler være nødvendige for at skabe et godt fællesskab. Personalet arbejder med deres konkliftsky, ved at støtte dem, så dem til at sætte ord på deres følelser, motionere, shoppe eller f.eks. at lave en god middag uden alkohol. For at arbejde med den gruppe mennesker, skal man have viden og erfaring indenfor området. Det kan man få gennem kognitive kurser. Udover dét, er empati og forståelse for beboerne vigtig. Selvom beboerne ved indskrivningen skriver under på, at de ikke må forholde sig aggressive, så hænder det af og til alligevel, at beboerne er højrøstede og utilfredse, derfor må pædagogen være bestemt og konsekvent. Med de baggrundshistorier der bliver fortalt, kræver det at man er psykisk stærk.
     Det sværeste ved jobbet er, når børn er involveret i processen. Hun dømmer ikke beboerne der har børnene, men tager derimod hatten af for dem, da de kommer og åbner sig for personalet, og indser at de har et problem. Anerkendelsesprocessen er lang, men det er godt, at de kommer frivilligt for at få hjælp og støtte. På trods af at de savner deres hjem og deres normale hverdag i starten, så sker der en stor forandring i løbet af de første 2-3 uger.

Konklusion:
På Nørbygård har Helle Fejerskov beskrevet hendes job som pædagog, og hvad hendes arbejdsdag består af. Jobbet er hårdt, men også utrolig interessant. Hun fandt interessen i jobbet, gennem hendes praktikperioder. Hun arbejdede med jobbet, da hun dengang gerne ville lære at arbejde med pressede mennesker. Konflikter kan forekomme og kræver at man er struktureret og bestemt. Man skal med dette job have empati, forståelse, kunne give støtte, og være god til at lytte. Det der gør det hele værd, er at se de forskellige positive udviklinger og succeshistorier hos beboerne både mens og efter behandlingen.